وقال أيضاً ( 209 ) : يقولون : عجوزة . والصواب : عجوز . قال الجوزي ( 210 ) : العامة تطلق ( العسس ) على الواحد ، وإنّما هو للجماعة ، جمع عاسّ . قال الصقلي ( 211 ) : مما يشكل قولهم : عُمَان ، بضم العين وتخفيف الميم : بلد على شاطيء البحر بين البصرة وعدن . وَعَمّان ، بفتح العين وتشديد الميم : بلدٌ بالشام ( 212 ) . أقول : وأمّا ما اشتهر في ديارنا من إطلاق ( العُمّان ) بضم العين وتشديد الميم بمعنى البحر العظيم فلم أجد له مستنداً في كتب العربية قال الجواليقي ( 213 ) : العامة تقول : هذه لغة عمرانية . والصواب : عبرانية . قال الزبيدي ( 214 ) : يقولون : به عُمْيٌ . والصواب : عَمىً ، بفتح العين والميم . أقول : لم يفرق الجوهري وصاحب القاموس بين العام والسنة . وقال الجواليقي ( 215 ) : الصواب أنّ كلَّ سنة عام بدون العكس ، فإنّه إذا عددنا ( 6 أ ) من اليوم إلى مثله فهو سنة يدخل فيه نصف الشتاء ونصف الصيف ، والعام لا يكون إلاّ صيفاً وشتاءً .

--> ( 209 ) تثقيف اللسان 102 . وينظر : تقويم اللسان 161 . ( 210 ) تقويم اللسان 159 . وفي الأصل : جميع عاس . ( 211 ) تثقيف اللسان 166 . ( 212 ) ينظر في عمان وعمان : معجم ما استعجم 970 ، معجم البلدان 4 / 150 - 151 ، الروض المعطار 412 . ( 213 ) التكملة 45 . وينظر : تقويم اللسان 158 . ( 214 ) أخل به أصل كتابه ، وهو في تصحيح التصحيف 231 ، وألحقه الناشر في 283 من لحن العوام نقلا عنه . ( 215 ) التكملة 8 .